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    近现代专题

    一洗万古凡马空

    吴为山
    时间2018-03-15 09:30:00 | 来源中国书画


    徐悲鸿  群奔  95cm×181cm  纸本设色  1942年  徐悲鸿纪念馆藏
    款识壬午大暑悲鸿居良风垭杨兄德?#31354;?#20013;
    ?#26434;?#19996;海王孙?#31069;?/font>

    在以往的几篇文章中我都写道20世纪中国美术有两个关键词民族救亡中西合璧而这关键词的关键是复兴中国美术当然复兴中国美术必须以中华民族的复?#23435;?#21069;提没有民族国家的独立富强何谈美术的发展繁荣因此在半封建半殖民地的中国一批忧国忧民的知识分?#21360;?#20161;人志士竭力奋斗以身许国以艺术人生实践着人生艺术为唤醒民众吹响民族救亡的号角徐悲鸿便是民族救亡的杰出艺术家
    中国几千年的封建?#24149;?#31215;淀着社会历史的变迁20世纪上半叶一批胸怀报国理想的知识分子负笈西洋寻求艺术真理他们在中西比?#31995;幕?#32972;景下以中西合璧的理念创造新?#24149;?#24754;鸿?#22764;?#25552;出以西融中的主张成为民族新?#24149;?#30340;倡导者和创新者并集美术家美术教育家于一身为影响后世的一代大师

    一民族精神的彰显
    徐悲鸿的艺术人生与中华民族精神密不可分
    早在青年时代徐悲鸿就已有“遥看群息动伫工待奔雷”之?#25345;G?#20197;画笔为武器投入民族救亡斗争在其短暂的一生中他不但以笔下奔腾的骏马跃起的狮?#21360;?#39134;扬的雄鹰精武的灵鹫等典型艺术形象表达对中华民族觉?#35757;?#26399;待而且以?#30701;?#27178;五百士徯我后九方皋愚公移山等一系?#20889;?#22411;主题性美术创作彰显了民族精神弘扬了中华气概成为中国现代美术的不朽之作
    创作于1928年的?#30701;?#27178;五百士展现的是英雄田横为了气节决意牺牲自己而告别部下的动人场景此画的创作背景是国内民不聊生一些卖国求荣者甘当日本爪牙走狗徐悲鸿愤慨不已决定创作这幅大型油画来警醒?#24266;ˡ?#27492;画色彩明快笔触肯定?#23435;?#20010;性鲜明情境生动感人除了能?#21561;?#24464;悲鸿从?#20998;?#23398;来的娴熟的油画技巧还能感染到徐悲鸿不屈不挠的民族气节与澎湃激荡的艺术思想
    徯我后取材于尚书记载在夏桀暴虐?#25345;?#19979;的人民?#32431;?#19981;堪期待着?#21796;?#25937;纷纷说“徯我后后来其苏”其意是等待贤明的领导者来了我们就得救了徐悲鸿创作油画徯我后时正值“九一八事变”之后东北大片国土沦丧国民党政府屈膝投降镇压民主运动人民陷入水深火?#21462;?#24464;悲鸿借此画抒发了人民渴望解救的呼声成为救亡图存的呐喊如果说油画?#30701;?#27178;五百士具有古典主义气质那么油画傒我后则具有批判现实主义的情怀和?#27492;?#29616;实的社会价值这在当时的中国美术创作中是十分?#22868;?#30340;
    ?#26434;ڡ?#20061;方皋?#24149;?#21046;徐悲鸿七易其稿将九方皋的自信牵马者的彪悍养马者的勤恳旁观者的疑惑无知者的不屑表达得准确而生动悲鸿笔下的马往往不配缰绳唯此画中仰首嘶鸣的黑马拴以缰绳为此他说“马也如人愿为知己者所用不愿为昏庸者所制”此画创作于1931年当时?#31449;?#20405;华正是民族危亡之际亟待用人之时徐悲鸿痛感许多人才被埋没借助于创作九方皋将千里马遇到知音的欣喜和九方皋远见卓识的风度表现得深入人心
    徐悲鸿在印度创作的愚公移山则分别绘制了大型中国画油画它取材于?#35835;?#23376;·汤问中的寓言借愚公矢志不渝的精神以表现中华民族团结一心坚韧不?#21361;?#25171;败日本侵略者的?#21028;ġ?br/> 这些彰显民族精神的主题创作巨制?#21360;短?#27178;五百士徯我后九方皋到愚公移山徐悲鸿的艺术思想从悲天悯人发展到人定胜天实现了质的升华总体看来他的主题创作不满足于一般性图解以及直?#21360;?#22914;实的?#20174;场?#20182;深晓艺术与教化的关系善于借用古典?#24149;?#36164;源例如人们耳熟能详的历史故事寓言神话来进行新?#20869;故ͣ?#20197;艺术新手法来表达经典?#24149;?#20803;素获得神圣的崇高感与永恒的象征性摆脱简单性的说教与图示将?#24149;?#20869;容与艺术形式对接与糅合使作品产生更为广大的社会传播价值发挥其“与六籍同功四时并运”的功效对当时积贫积弱的中国带来新精神的洗礼与新?#24149;?#30340;熏陶

     

    徐悲鸿  愚公移山  144cm×421cm  纸本设色  1940年  徐悲鸿纪念馆藏
    款识?#36154;?#20061;年四月悲鸿
    ?#26434;?#27743;?#21916;家n?#26417;

    二艺术思想的高标
    作为书画家徐悲鸿秉承了中国传统文人的优点不但胸怀大志洞晓文以载道的重要性而且善于言论精于文字勤于表达?#21490;?#29312;利并热心艺术宣传关注?#24149;?#20256;播
    徐悲鸿?#21796;?#26159;中国现代画坛的一代宗师最为重要的是美术教育家艺术活动家还是一位著述?#22764;?#30340;学者与评论家我们从王震?#22764;?#32534;撰的六十余万字的徐悲鸿艺术文集中足以见之徐悲鸿笔耕不辍除了撰写过许多关于中西美术的长篇文章以及重要?#24149;?#20107;件的批评提出一系列改造中国画的艺术思想还曾为齐白石高奇峰舒新城王悦之张聿光王祺汪亚尘潘玉良高剑父张书旂张大千马万里杨善深李青萍李曼峰常书鸿?#24403;?#30707;赵少昂陈树人尹瘦石秦宣夫吴作人余钟志孙宗慰高月秋吴麟若沈叔羊刘艺斯沈福文王少?#36749;?#26446;可染文金扬叶浅予李桦黄养辉关山月“泥人张”范振华等艺术家的艺术及其作品著述写过评论涉及到书法绘画摄影图案漆器民间工艺美术教材及教学法等诸多领域当时?#35789;?#26159;美术理论大家也没能像徐悲鸿这样?#26434;?#22914;此多的重要艺术家进行过系统而深入的研究与宣扬
    “独持偏见一意孤行”是徐悲鸿著名的座右铭他曾在画室里长期悬挂一幅集泰山经石峪字而成的对联内容就是这八个大字“一意孤行”出自史记·酷吏?#20889;P?#20854;记载“禹终不报谢务在谢宾客之请孤立行一意而已”指的是汉代太中大夫?#26434;?#35874;绝别人而坚持原则的精神古时为褒义后来意思转变为贬义有固持己见之意徐悲鸿如此用是别具苦心的因为他由衷?#24352;杂?#30340;精神徐悲鸿的“独持偏见一意孤行”思想不但向?#24266;?#23637;示了他?#28304;?#20154;生与艺术的宣言更是其发聋振聩的战书
    罗丹曾说真正的艺术家总是?#30333;?#21361;险去推倒一?#23633;?#23384;偏见而表现他自己所想要的东西徐悲鸿就是这样的艺术家?#30333;?#21508;种风险去推倒种?#21046;?#35265;而大力推行于国于民有益的艺术思想徐悲鸿常说的“人不可有傲气但不可无傲骨”以及常题的四言联“遗世独立御风而行”均具有类似内涵这些思想的高标犹如徐悲鸿笔下独立秋风的战马雄壮伟岸风骨崚嶒高瞻远瞩特立独行今天当我们抹去历史的?#26223;?#20250;发?#20013;?#24754;鸿所持的所谓“偏见”实际上是深?#31995;?#26102;?#24149;纯?#30340;高瞻远瞩他的所谓“孤行”则是力挽狂澜式的“壮士之行”

    三以西融中的践行
    1918年5月年方23岁的徐悲鸿在北京大学日刊发表了著名的中国画改良之方法在其中提出了“古法之佳者守之垂绝者继之不佳者改之未足者增之西方绘画之可采者融之”的思想这是他在担任北京大学画法研究会导师时关于中国画改良的理论整体构建一直影响?#20004;?#34429;然在具体如何“守”“继”“改”“增”“融”等方面徐悲鸿长期倡导现实主义而为人非议但是就客观而论当时的中国画坛最为需要的就是现实主义何况在现实主义这一广阔领域中徐悲鸿的审美视角是相当开放的这种思想揭示了当时中国绘画应该遵循的发展规律那时鲜有美术理论家学者画家能把这一问题阐述得如此清晰简洁系?#22330;?#23436;备在这一认识的基础上?#27704;?#35770;到实践徐悲鸿毅然开启了以西融中的道路
    徐悲鸿在?#20998;?#30740;习西画8年从技法到理论都进行了相当刻苦的训练和研究归国后他既作大型油画又作大型中国画面对当时美术界?#24149;遥?#20182;觉得重担在肩决心以现实主义来改造中国画特别是中国?#23435;?#30011;当时中国许多画家笔下的?#23435;?#24418;象与生活?#29616;?#33073;节千篇一律正是由于徐悲鸿等人的努力画坛焕发了青春出现了蒋兆和吴作人李斛等著名画家他们?#26434;?#25391;兴新中国?#23435;?#30011;产生了巨大作用
    徐悲鸿强调素描训练可以弥补当时的中国画造型薄弱的问题以他的素描为例其特色在于惟妙惟肖形神兼备笔法轻松虚实得当构成面块与线条的交响产生西方明?#21040;?#21464;与东方笔墨韵味的结合其水准可跻身于西方一流大师行列他的许多素描的尺幅不大却具有丰富的表现内容善于捕捉对象最具神采的瞬间融动势细节于一体笔触轻灵线条概括气息清爽格调雅致以形写神神气弥满
    和古代相比当代画家想要画好中国画更需一个不断训练造型能力的过程若想完全摆脱造型限制而追寻所谓“用书法化的线条去表现情感”如同水中捞月除了模仿古代简笔文人画之外恐怕难有其他建树徐悲鸿凭借十分娴熟的造型能力和建立在“惟妙惟肖”基础?#31995;?ldquo;新笔墨”成为解决中国写意笔墨与写实造型之间矛盾的重要艺术家往昔诸多伟大艺术家的成功表明创造性源?#36828;杂谙?#21046;的超越必要的限制不但能激发创造力而?#39029;?#20026;衡量创造性的标尺?#26434;?#30495;正勇于探索的艺术家来说限制是创新的基点正是打下了中西传统绘画坚实的基本功长期践行以西融中徐悲鸿获得了?#26434;?#20889;实造型的精深把握超越了复杂写实造?#25237;杂?#35768;多中国画家的限制使中国画笔墨意趣得到了划时代的?#40644;ơ?#22312;他的各种动物画尤其是马中读者尤能?#24418;?#21040;这种?#26434;?#36896;型限制的笔墨?#40644;ƣ?#36825;是前无古人的是一种在写实基础上进入?#26434;?#22659;界后的“徐悲鸿笔墨”

    徐悲鸿  在世界?#25512;?#22823;会上听到南京解放  352cm×71cm  纸本设色  1949年  徐悲鸿纪念馆藏
    款识己丑六月悲鸿写
    ?#26434;?#27743;南悲鸿朱

    徐悲鸿  小猫  108cm×36.9cm  纸本设色  1938年  中国美术馆藏
    款识俊人?#22764;?#38597;教廿七年岁柬悲鸿写
    ?#26434;?#24754;鸿朱

    写实造型与笔墨意趣的矛盾也是如何处理好科学性和艺术性使客观制约性与主观创造性相统一的问题?#26434;?#37027;些希望解决好这对矛盾的艺术家来说可以激发出中国画创作的想象力和表现力徐悲鸿及其学派正是在这方面做出了巨大贡献
    如今人们只要一提徐悲鸿均知他是画马高手?#26149;?#23569;知道他所下的苦功徐悲鸿说“余爱画动物?#36828;?#23454;物用过极长时间功力即以画马论速写稿不下千幅”对他来说一幅马反复画七八次是常有之事有的甚至多达20次为便于?#24223;埃?#24464;悲鸿曾在家中养马以供写生之需其娴熟的画马技艺源?#28304;?#37327;的造型训练他在课堂上为学生示范画马20多分钟?#32431;?#30011;就一匹四尺整幅的马笔墨酣畅神完气足徐悲鸿笔下的马不但运用了科学的?#29976;?#19982;解剖知识而且有机结合了中国写意笔墨徐悲鸿所画之马在中外?#24149;?#30028;最具影响力以他在马来西?#24773;?#22478;时创作的奔马为例他以雄健酣畅的笔墨画出马的头?#34180;?#33016;腹和四肢再用奔放淋漓的笔触猛扫出鬃毛和尾巴雄肆潇洒极具动感在整体上笔墨干湿相间对比异常分明它的角度接近全正面前大后小?#29976;?#24863;强这是一种极难刻画的视角奔马神采奕奕骨骼坚韧健壮有力向读者迎面冲来似乎要奔出画面给人以空前的震?#22330;?#24464;悲鸿在画幅?#20063;?#39064;?#24076;?ldquo;?#20102;x?941年八月十日第二次长沙会?#21073;?#24551;心如焚或者?#26434;?#21069;次之结果也企予望之”可见他虽然身在南洋但是密切关注国内与日本的战事这匹勇往无前斗志昂扬的奔马正是徐悲鸿所寄托的民族精神的典型象征
        ……
        未完


    作者为中国美术馆馆长
    责任编辑宋建华
    本文摘选自中国书画杂志2018年第3期“近现代专题”?#25913;?/font>

     
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