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    试论苏天赐艺术中的中西融合以黑衣女像为例

    张红江  贾金香

    时间2018-03-15 09:30:00 | 来源中国书画


     

     

    苏天赐  蓝衣女像  73cm×51cm  布面油画  1948年  在黑衣女像之前完成
    苏天赐  黑衣女像  83cm×68cm  布面油画  1949年  中国美术馆藏

        苏天赐21岁考入重庆国立艺专开始了他的艺术求学之路所幸他遇到了林风眠先生并成为他的学生在一次学生对苏天赐家属的访谈中其子女谈到当初苏天赐第一次见到林风眠是在一场画展上1当时林风眠还很和善地对苏天赐讲解了很多画作后来苏天赐如愿以偿跟随林风眠学习艺术虽然苏天赐只跟随了林风眠一年但在他心中林先生是他在艺术上真正的启蒙老师这也是苏天?#25237;?#26519;风眠先生中西融合思想倍加推崇的原因之一苏天赐的绘画风格在艺术界可以说是独树一帜在初期就有了很大的成就他作的肖像画黑衣女像一举成名受到?#26031;?#22823;艺术家的认可和赞誉经过艰?#35757;?#33402;术探索苏天赐最终?#19994;?#20102;他在艺术?#31995;?#24402;属他长期从事油画风景写生形成了独特的绘画风格在古稀之年仍坚持创作也留下了众多优秀作品他一生坚持中西融?#31995;?#33402;术追求为油画艺术的?#23601;?#21270;做出了杰出的贡献形成了风格鲜明的绘画作品影响了众多学者和画家


    一中西融合特点在黑衣女像中的体现
    苏天赐在晚年常常谈到林风眠对他的影响林风眠指导学生绘画从不要求学生跟随自己的绘画风格只是教导他们要多看多学学习绘画不是一味的看绘画方面的东西还要看看其他的如建筑汉画像石敦煌壁画雕塑等等这些?#23478;?#20102;解到还亲?#28304;?#39046;学生到敦煌去观摩壁画也是这样的经历使得他的眼界更加宽阔虽然一直在学习西方油画但是苏天赐还是比较多地受中国传统思想熏陶所以在林先生的教导下苏天赐一直在尝试将油画材料?#25237;?#26041;审美精神进行完美结合他在画黑衣女像之前也曾反复推敲?#24223;?#36807;不少肖像画但总是达不到“心中竹”的效果苏天赐曾经自述作这幅画的过程说“我在追求两个人的重合一个是我心中的人一个是我手中的人”2?#24120;?#20182;也一?#35748;?#20837;“手中之竹并不是胸中之竹也”这样的境遇中在不?#31995;?#25512;敲之后他终于完成了黑衣女像这幅作品中油画和中国画的语言特征同时体现出来令人耳目一新它既体现了苏天?#25237;杂?#30011;颜?#31995;?#39550;驭能力也体现了中国画肖像?#23435;?#30340;鲜明特征苏天赐这幅作品中?#23435;?#36896;型神似中国佛教艺术中的菩萨造像这与苏天?#25237;?#20013;国?#23601;?#25991;化的痴迷和在林先生的指引下研究敦煌壁画的经历有很大的关系苏天赐在脸部五官特征的描绘上尽可能地抛开西方的写实性将?#23435;?#36896;型用中国画形式来表现用流畅的线来描绘其轮廓尤其手的造型神似敦煌壁画上?#23435;?#25163;的造型
    其次黑衣女像与魏晋时期佛造像的“秀骨清像”不?#20493;?#21512;3?#22330;?#39759;晋时期在文人墨客中流行玄学他们注重精神世界淡泊名利因此佛教受到?#26031;?#27880;对佛教?#23435;?#30340;描绘也就蔚然成风这个时期最著名的就是顾恺之的“秀骨清像”画法笔者看到苏天赐的黑衣女像时联想到这一时期的佛像造型特点苏天赐在绘画过程中并没有着眼于立体感的塑造皮肤的色调单纯追求平面化脸部和眼睛的轮廓运用了流畅的线条嘴唇颜色的纯度很低没?#24184;?#24433;转折变化整个脸部刻画扁平弱化立体感对衣服的描绘也只是用大面积的黑色花纹用线勾描肩膀轮廓处理得圆润而富于弹性简约流畅的线条的使用使?#23435;?#21576;现出清瘦雅致的外表特征与魏晋时期佛造像艺术精神追求不同的是苏天赐的画强化了人文精神的诉求更加具有生活气息由于借助了东方线条意趣的表现力增强了?#23435;?#30340;动感画面中蕴藏了苏天?#25237;?#29233;人浓浓的爱意
    苏天赐在长期的中国绘画艺术熏陶下吸收融合了很多中国古代绘画理论苏天赐的画面中明显具有中国画特有的“线”的构成特点在中国美术史上线条的运用和发展是尤其重要的一部分线条是点运动的轨迹在理性的概念上线条是没有粗细形状之分的只有直线或者曲线但在中国绘画中线条是最基本的是绘画的开始不同的线条代表着画家不同的心境体现出不同的画面效果从出土的古代帛画到现在多种多样的绘画形式线条是中国画表现技法的重要特征“画者界也”中国画形体界限主要依靠线条来固定线条在写意?#23435;?#30011;中显得尤为重要线条语言是写意?#23435;?#32472;画中艺术表现语言的主导4苏天赐的黑衣女像运用了形式多种多样的线条如手的形象就是运用了魏晋时期以顾恺之为典型的“游丝描”的方法给人以沉着静雅之美感5?#24120;?#36523;体的外轮廓则是运用优美顺畅的曲线一?#20351;?#21202;与身体结构完美结合颇有白描?#23435;?#30340;动态美衣服花纹的线条简约而不刻意概括地交代了衣服?#31995;?#32454;节苏天?#25237;?#36825;些线条的运用更多的是给整幅画增添了美感增添了浓浓的古?#31232;?ldquo;窈窕淑女君子好逑”这是笔者?#26434;?#36825;幅画的感叹苏天赐在作画时更多的是注重“心中竹”的表现将?#23435;?#24847;向化处理加?#36828;?#22827;人浓浓的情愫画面更显生气
    除此之外则是苏天赐在借助中国画特征基础之上通过?#26434;?#30011;色彩的主动提炼拓展了油画语言中色彩的表现力画面色彩可以给人带来最直接的视觉感受可以体现作者的?#24895;?#29305;征凡?高善于运用纯度较高的颜色凡?高作品中肆意的笔触和大胆的用色体现了凡?高对美好生活的向往和积极的生活态度蒙克受家庭因素影响在画面中常用沉闷的暗色冷色来表达内心的?#24535;?#21644;?#32431;?#33487;天赐在画面中用纯度极其高的红色作为背景大笔上色却并不突兀配以黑色衣服画面整体色调和?#22330;?#30001;此可见作者具有深厚的驾驭色彩的能力体现出他作画时潇洒的心境和充沛的活力
    苏天赐经过不?#31995;?#25506;寻追溯吸收终于达到了他“心中竹”与“手中竹”的重合虽然在当时黑衣女像经受了大量的非议?#25237;?#20105;但最终受到了?#24266;?#30340;认可改革开放初期苏天赐再一次站在画布面前时他没有选择?#26377;?#20182;黑衣女像的道路而是开辟了另一番辉煌但黑衣女像仍然是他人生中的一个高度是他成就的代表之一苏天赐在晚年也常常提到这一幅画的创作过程说自己画?#26031;Σ?#21038;了画反反复复6就是这样我们才得以见到这样一幅中西融?#31995;?#20339;作此后苏天赐在风景写生创作这条路上坚持下去并取得成功


    二风景油画中的中西融合
    苏天赐创作的具有东西方绘画特征的油画风景是其一生中的最大成就苏天赐的肖像画黑衣女像是他对中西融合艺术的初探之后他开始转向风景画研究以写生的形式进行风景写生在作者的艺术生涯中留下了宝贵的财富苏天赐说过“东方的意趣西方的实感西方的缤纷东方的空灵”用来形容他的风景画再合适?#36824;?#20102;
    苏天赐出生于广东所?#36828;杂?#21335;方风景有一种挚爱他在风景写生时一直游走于南方水乡之中将油画材料和江南水乡的文人气?#31034;?#36807;不?#31995;?#35797;炼融合于一张油画布之上形成了具有东方气质的中国油画苏天赐的作品用油画的色彩属?#36828;?#29289;像进行塑造画面中色彩的冷暖对比起到丰富并增强画面色感的作用给画面以强烈的视觉冲击力1979年的温泉之秋就有效地发挥了色彩的表现力树叶颜色的冷暖对比拉开了树木之间的空间感用纯度较高的暖黄色打破墨绿的压迫感一番树叶金黄?#39038;?#24812;意的景象除此之外画面里更加令人神往的就是东方审美情趣这幅画的构图很符合中国画的取景方式远处蜿?#35757;?#23665;峰进处交叉的树木中间半遮半露的房屋整个画面的构图仿若一幅竖式的山水画远山用大量高明度颜色描绘出氤氲之气对树木的塑造中用单色勾描树干和树枝画面采用中国画的散点透视法同时强调空间的纵深感具有一种中国画的审美情趣这种中西融?#31995;?#24847;向风景表?#20013;?#24335;是苏天赐毕生的追求这样的作品更加坚定了苏天赐在中西融?#31995;?#36947;路上坚持不懈的决心同一年的修篁临水也是笔者很?#19981;?#30340;一幅作品这幅画的中国画元素更加清晰更加丰富画面整体色调清透明亮远山用薄涂的方法勾勒出山峰的蜿蜒走势近处的修篁“亭亭玉立”中景用鲜艳的黄绿色点缀整幅画面描绘了江?#31995;?#26149;天大面积的水景更加增加了春天的气息苏天赐将西方油画的技法色彩和中国的审美情趣及中国画的取景方式融汇于对江南水乡的描绘中创造出这种独特的具有诗性特质的油画语言给众多在中西融?#31995;?#36335;上探索的画家们带来了新的启示

    三艺术风格形成因素
    当时的文化背景滋养了苏天赐在艺术风格?#31995;?#21019;新精神苏天赐所处的年代是一个亟待交流创新的年代是一个大众思考并渴望进步的时代在这样的大环境下每个人都希望可?#26434;?#19968;条新的路尤其是艺术方面在大批留洋人士的推动下油画的发展一方面崇尚古典追求?#30475;?#30340;西方油画艺术另一方面画家在思考中西方艺术的结合希望在引进西方油画艺术的同时进?#20889;?#26032;形成一?#20013;?#30340;艺术形式林风眠当时是中西融合思想的主要代表苏天赐跟老师的观点不?#20493;?#21512;进行了一番探索
    苏天赐深受恩师林风眠的影响林风眠是中西融合思想的代表之一留洋时努力吸收西方的艺术精髓回国后主张中西融合思想致力在中国艺术的基础上融合西方艺术林风眠首先提出了中西融?#31995;?#26032;思想他的众多学生在他的影响下致力于研究艺术中的中西融合由于苏天赐本身受中国传统艺术熏陶所以和老师的思想不?#20493;?#21512;并在林风眠指导下开始思考中西艺术的异同?#25237;?#32773;的结合名师为范苏天赐在老师已有的成就上探索形成了自己独有的绘画风格
    苏天赐自身在跟随林风眠学习阶段秉承?#25243;?#23388;不倦的学习精神课余跟同学们组织“西画研究会”供大家交流讨论学习学业结束后担任助教利用写生课程的契机研究风景画如何更好地进行中西融合苏天赐一生笔耕不辍是这种不放弃勇于探索的精神造就了苏天赐现有的成就在黑衣女像得到大家一致赞许后他觉得自己不能再走以前的?#19979;P?#32780;?#21069;?#20043;前的一些心得和想法运用起来重新在风景写生中寻求新的艺术创作
    结语
    苏天赐的艺术创作之路是?#37096;?#30340;但苏天赐成功了虽然命途多舛但终不负己?#20004;?#33487;天赐的作品?#24266;?#21463;到广大人士的认可从苏天赐的画作中我们可以感受到他悠远广阔的心境将世事看作浮尘一生醉心于自己的创作之中坚持画油画传承恩师的思想并将其继续发扬创造他的艺术风格和思想影响?#20004;?#20854;奋斗不息的创作精神更是值得后辈们学习
        

    作者张红江为中国矿业大学建筑与设计学院副教授贾金香为中国矿业大学建筑与设计学院研究生
    责任编辑刘光

     
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